身是菩提树，心如明镜台；时时勤扫除，莫使惹尘埃。——神秀
　　
　　菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何使惹尘埃。——慧能
　　
　　最近有点忙，好久没看佛经了，今天今天忽然想起了神秀和慧能的两首偈子，仔细品味，别有一番情趣。这两首偈子，成了五祖弘忍评定他俩境界高低的依据，而且把衣钵传给了后来的五祖慧能。
　　
　　实在，现在看来，他们俩实在都已经彻悟了，空掉心中的烦恼，都能达到常乐我静的境界。只是两个人表达的方式，阐述题目的出发点不一样罢了。
　　
　　身是聪明之身，内心比如明镜一样，一尘不染，体察万物，要勤加扫除，才能保持他的晶莹剔透。这是修持的过程！
　　
　　而六祖呢，说的则是悟道以后的境界，不住于世间的任何事物，空点了一切，甚至是想空的想法。而要想达到这种境界，必须像神秀大师说的那样，时时勤加扫除心中的明镜。即佛学上所说的“善护念”。
　　
　　正如《金刚经》中所说，“如来善护念诸菩萨，善嘱咐诸菩萨”。的确，不管是儒家，道家，以及其他的一切宗教，修养的方法，都是善护念。好好照应你的心念，起心动念，都要好好照顾你的思想。金刚经的重点也不理这三个字“善护念”！也就是神秀说说的，时时勤扫除，莫使惹尘埃。
　　
　　人往往是，道理懂，但是不能做到像神秀那样，“时时勤扫除”，那样“善护念”。心有余而力不足，“不能从心所欲，不逾矩”。回根到底，就是不能善护念，不能摆脱对物的依靠。
　　
　　由于失恋，痛不欲生；由于和别人一点点的利益争端，或者是吃了点亏，就耿耿于怀；早晨睡起懒觉来，什么都不顾了，定的闹钟，头一天晚上的决心都荡然无存，被抛向九霄云外；尽管很累，但是总是控制不住上网的欲看，总是找理由往打开电脑，即使身体条件不答应，也依然兴致尤高，不愿关机；吃饭总是控制不住自己的胃和嘴，总是吃的撑得要死的份，还是想着绿豆糕淡淡的余香；对老师的作业，置若罔闻，当耳旁风，甚至把这当成是有个性主见，丧失了学习的时间和主动性......
　　
　　这一切的一切，我都看在心里，可是就是不能有所改变！究其原因，为什么呢？
　　
　　浮躁，急功近利，丧失了人本来的天性：喜好平静！
　　
　　物语，对于外物的占有欲。不明白佛理，不往想佛理，人生来就是攥着手，一个劲的抓，抓了一辈子，什么也带不走。赤条条来，赤条条往。一切皆身外之物。
　　
　　经常听到有人说，没事参禅，还带着一丝的骄傲！似乎参禅是很了不起的事情，我敢很肯定地说，她不懂佛理，他把信佛当成了炫耀的资本，当成了时髦！
　　
　　禅机何在？就在生活的一点一滴中，好好庇护自己的每一个动机，认真生活，平静的心往面对人生，这就是人世间最高的禅机！参禅就是，“时时勤扫除，勿使惹尘埃！”
　　
　　青青翠竹悉皆法身，郁郁黄花无非般若。宁静的心，宁静的生活......