似乎都有道理，并且都能举例说明。我想，玄妙中的神秘与实践中的无神论对抗了几千年，也传承了几千年。作为一种高深的意识理念，早已左右着人们的行为。存在成了依靠，也成了解决题目的方法。，信者有，不信者无。让多少人将信将疑，处在幻真幻假的意想之中，。这棵大树的根基过于深厚，吸收大地的养分过于悠久，散发出的气味过于浓郁，适应和影响的人群过于庞大，。人们把它看作是阴阳学和猜测学，也有人把它看作是时空学和气运学。无论是什么，人们都不愿轻易往接近，避讳艰深。深奥隐躲在少数人手中，游说众生。，实在是不想近观，也不想打搅。看着他们振振有词的表情，就当是心理医师为患者把脉，自己愿意，别人只能观看。但，大家心里明白，调节同样是一种化解，一种体会，不过心里的感受肯定不同。明知这是一场骗局，明知没想到这个题目，我心里有点沉重，染上这样的话题，实在是有点不幸。朋友们的褒贬声还在萦绕有希看，。甚至知道连先生自己也讲不通。
　　
　　深奥的秘密在于深邃，，无所不涵，无所不括。博大精深，意象繁杂。经出多门，理序不畅。进门轻易而***难明。越理越乱苦涩难忍。天地人辑于一书，用四时测象，以五行叙事，观人间说理。天干地支定位，相生相克悟道，从中化解为能。如此宏阔的时世之变，人事之变，要把正确的信息，从空中捕捉反馈到用事者身上，谈何轻易？。推测成了唯一的判定，判定又是看闻观象。，从生辰推断未知，看卦象推理前生，巡生克以防不测。看起来条理有序，释惑有因，让卜卦者从中自悟。只可意会不可明言。正确与否用语言都可释然。
　　
　　书中言名，《易》之所以能“尽泄天之秘”，就是由于其出于道和德。以道生德，以德养道。理通自然事明。以事物的正反分辩，阴阳对抗为由，解人间兴衰。猜测的主要目的是无穷的接近事实。对于这种解释，我不会持反对意见。至少是使用了唯物辩证法。至于八卦，八门，九星，八星，，，，，，都是人为的设置，为说事而用，理论依据并不充分，。我观之，也不具公道的科学性。
　　
　　我的朋友中不乏懂易者，但我少与他们沟通，理由不必多讲，自然是熟人难讲谎言。由于在我们这个世界上，不光在猜测学上，其他领域同样存在着真假难分的客观现实。随着科学技术的发展进步，人们熟悉能力的不断进步，那种不现实，不科学的蒙蔽现象能够自觉抵制。可我这里想说的是，人的视野是有区别的。站的高度不同。因而带来的启发也不一样。生命本来是我们自己的，每个人都有属于自己的空间，都有自己的理想和思维，。实在自己就是上帝，主宰着自己的一切。
　　
　　我在浏览这本书的同时，猛然想到，《易经》与文字的诞生，正处在人类的蒙昧期和神话的盛行期。以为经书是上天所赐，。是降妖除魔的利剑。所以祭神拜天成了一种精神寄托。几千年来一直传承着，没有人敢对它不敬。《易经》是在这样的土壤里生长着，适应着，散发着，同样也滋养和吸附着人们的精神世界。《易经》作为众经之首，以它变化的原理，滋生了诸多经门，用不同的意识影响人们的思维，普度众生，规正驱邪。由于共出一门，所以才有会化天下的局面。。
　　
　　我相信《易经》的世界观，更相信变者生的道理。但我更相信自己眼中的世界。由于我们都是匆匆过客，有幸来到这个世界，没有自己的亲身感受，那不是亏了自己