“挫锐解纷，和光同尘”是一种能包容一切伟大的伟大境界，老子在《道德经》的第四章和第五十六章中两次提出了得道者的这种伟大心胸。他在第五十六章中是这样说的：
　　
　　“知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。”
　　
　　这段话的意思就是说：聪明的智者未几说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。塞堵住嗜欲的孔窍，封闭住嗜欲的门径。不露锋芒，消解纷争，挫往锋芒，解脱纷争，收敛光耀，混同尘世，这就是深奥的玄同。而达到“玄同”境界的人，就可超脱亲疏、利害、贵贱的世俗范围，从而为天下人所尊重。
　　
　　这里的“玄同”也就是指进进道境后，将拥有包容一切的伟大心胸，乐观地接受道所赋予的一切。拥有了这种心胸，也就可以达到“无为而无为”的成功境界。在这里老子讲的是智者的修养方法及其效果。老子以为，智者不应是说教者，而应通过自我修养，言行一致，豁达大度，以取得人们的尊崇。由于“道”靠说是说不尽的，“道”不是任何文字、语言可以表述清楚的。文字、语言都是“有”这个层次的产物，服务于“有”这个层次，不能超脱于“有”这个层次。文字、语言对于修道的作用只能是一种早期的指导而已，真正的“道”只有靠自己向内往实证、修行才能明白。老子所说的“知者不言，言者不知”，就是指得道之人贵行不贵言。大道天机，只可神会，不可言传。
　　
　　任何一种“言”都是一种间接的经验。“道”越是到了高的层次，越是接近了宇宙根本实象的时候，文字语言的气力就越发显得苍白。为什么？由于文字语言是服务于大众的，是普及的，是社会普遍意识的集中反映，所以文字语言只能是“下里巴人”，而不可能是“高山流水”。一种来自于“道”的明悟、体验、思想假如一定要把它变成文字语言的形式，那么已经打了折扣了，已经是变形了的东西；再加上听众随着各自资质、背景等的不同，又会对这个文字语言产生出更大的偏移。所以“道”是无法演说的。可以演说的都是低层次的东西，离“道”比较远而更接近于这个“有”的世界的东西。越靠近“有”的层次，就越轻易说，既轻易表达，也轻易被理解，但是那不是真正的“道”，至多只是一些方便法门而已，所以“言者不知”；越靠近“无”的层次，就越不轻易说，既不轻易表达，也不轻易被一般所理解，但那才接近于“道”。“释迦拈花，迦叶微笑”——这就是“不言”的境界，是以心传心的境界，只有心心相印境界的表达，才是不会被歪曲的。所以，“知者不言”。
　　
　　老子说：“塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。”这也就是说塞堵住嗜欲的孔窍，封闭住嗜欲的门径；不显露锋芒，能够消解纷争，含敛光芒，同于尘世，超越物外，淡泊无欲，这就是“玄妙齐同”的境界。达到了这种境界就可以做到老子所说的“故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵”的境界。修道之人达到了这种境界，才是天下最了不起的。
　　
　　至道不损，至德不益，至义不物，至知不谋，至仁无亲。真正之道义乃是至公，无亲疏之别，无物我之分，于大不终，于小不遗，广慈博大，至诚不移。所以，不可能得到额外的亲近，不可能得到额外的疏远；不可能得到额外的利益，不可能得到额外的妨害；不可能得到额外的崇贵，不可能得到额外的卑贱；因而为天下人所尊贵。为什么这样做？由于所谓亲疏、利害、贵贱，都是相对而显。如有所亲，必有所疏；如有所利，必有所害；如有所贵，必有所贱。故而至公者不为。
　　
　　人生的真谛在于熟悉自我、超越自我，创造真我。只有重塑自我，才能与宇宙同心，确立正确的世界观、人生观和价值观。以超脱自我的精神从事社会实践活动，才会有益于他人，有益于社会。这样的人，必然成为社会上最可贵的人。
　　
　　人生的真谛在于通过修行真正地熟悉自我、超越自我，创造真我。只有重塑自我，才能与宇宙同心，确立正确的世界观、人生观和价值观。以超脱自我的精神从事社会实践活动，才会有益于他人，有益于社会。这样的人，必然成为社会上最可贵的人。
　　
　　伟大的心胸应能包容一切，世事的发生经常是众说纷纭，唯有得道者才能宽容一切。下面的这个故事有助于我们开阔自己的心胸。
　　
　　有一个小伙子往美国留学，在美国读书期间熟悉了一位当地姑娘，两人谈起了恋爱。有一天，小伙子开车带着金发女友往远足，由于两人玩得很尽兴，所以很晚才回城。车子经过一个十字路口时，正亮着红灯，路口既无行人也无车辆，小伙子一看四周静偷偷的，油门一踩就过往了。第二天，姑娘找到了小伙子，对他说：你连红灯都敢闯，还有什么事做不出来呢？嫁给你我没有安全感。我们还是分手吧。几年后，小伙子学成回国，在自己家乡找了个女朋友，两人也是卿卿我我，恩恩爱爱。虽说历史不会重演，但小伙子确实碰到了相同的情况。那天晚上，小伙子带着女友开车回家，在十字路口碰到红灯，四周照样是无人无车，但小伙子稳稳地停下车等到绿灯亮起，才开车穿行。第二天，女孩子对小伙子说，半夜三更没人没车，你居然连个红灯都不敢闯，你有什么魄力往开创你的事业来呢？你怎么可能会灵活处理不同的题目呢？我不能把自己的终身托付给一个毫无***的人。女孩子说完就离他而往了。
　　
　　这个故事反映了在两种不同文化背景下的社会观念的冲突。对于同一件事情，由于人们的观念不同，态度就会不同，站的角度不同，视线也就不同。对任何的同一种社会现象不同的人就会有不同的、甚至相反的看法，这在我们的工作和生活中是常有的事。由于人们的脾气个性、文化程度、工作环境、经济条件、个人经历不同，每个人会有不同的价值取向。我们应该怎么看待不同意见呢？是横眉冷对、不屑一顾、耻笑讥讽，恶语相伤？还是认真听取、友善交流、互相理解、求同存异呢？这是个观念题目，更是个心胸题目。伟大的心胸就要包容一切，客观地处理好生活中发生的一切事物，真理只有一个，只有真正地坚持真理，才是合道的行为。
　　
　　当然，伟大的心胸并不只是有一个观念而已，而是切实地体现在日常行为之中，既要尊重他人，博采众长，又要是非分明，兼听而明。西方***最经典的观念就是：“尽管我反对你的观点，但我要誓死保卫你说这种观点的权力”，这就是一种伟大的胸怀。
　　
　　海纳百川才有无穷的浩瀚，人纳逆言才能肚里行船。能够倾听不同的意见就是聪明、是修养、是心胸，这种心胸是每个成功者所必有的一种基本素质，是人生幸福的基本条件。只有具备了这种心胸，才能在“挫锐解纷，和光同尘”的社会实践中达到“无为而无不为”的道境。