说起收躲嘛，现在参与的人实在太多太多了。收躲金石的，总爱钟鼎鬲豆、虎符钤印地到处搜罗；收躲字画的，都想把晋字唐画、宋版书帛往自己的箱箧里囊括；收躲瓷器的，尽欲把官哥钧定、南青北白充填在自己的多宝阁。实在呢，这些人整天忙忙活活、患得患失的，要我说全都是物欲惹地祸。收躲本应是来得潇洒，玩得娱悦，这般苦累磨折的恶搞，太有点象木匠戴枷锁——自受正怪其是自己做的。

平心而论，爱好收躲本来是无可厚非的，可其中却是大有清浊的。最浊的是焚琴煮鹤。其次是太好财帛。再其次是好虚名。其再次是显摆阔绰。稍清一点的，是偏好历史的古香古色。又进一步的，是在古董文物上有艺术的斩获。欣赏艺术嘛，在所有收躲境界中，欣赏艺术也算是殊胜的。所以晋和尚支道林躲养名马，只是为了欣赏马的神俊的。但这也只是世俗的想法罢了。更进一步的，就是欣赏艺术并愉悦着。又更上一层的，是淡出物欲，得到心灵的解脱。而收躲心灵超脱之法，并与人同乐的，便是世间收躲中最为殊胜的了。由于它能令你的人生，如倒吃甘蔗般的而渐进甜味佳境的。

由上面的梳理我们就会有这样的一得：快放下拜物的俗念，让心境升迁展拓，马上开始一场别样的储集——收躲快乐。

你只要收躲过快乐，就会有这样的感觉：收躲快乐过程中，有追求的嘉蕙，有存储的明湖，有欣赏的秀色。追求居于收躲之前，欣赏居于收躲之间，存储居于收躲之后的；而创造快乐则居于收躲之中了。

给大地佩上绿妆是小草之乐，给人以笑脸清香是花儿之乐，给生物热和光亮是太阳之乐。这是奉献付出的快乐。会心的一个眼神让人快乐，友爱的一个微笑让人快乐，心底的实话让人快乐，纯真的童心让人快乐，无私的真诚让人快乐，这是心声共叫的快乐。曼妙的舞姿让人快乐，优雅动听的音乐让人快乐，神韵独具的字画让人快乐，这是创造播撒的快乐。

花绽的旖旎，叶舞的曼妙，星眼的迷人，月脸的笑靥，能不让人快乐吗？

快乐是生命的主题啊！人生苦短呀，还有什麽理由往拒尽快乐呢？要知道，生命的本真意义，就是追求快乐的啊！而心境暗淡、失落，甚至消沉的人，那是背向快乐的。只有猛地转过身来，才能往装点生命的园林，才能往采集灵性的花朵的

轻轻地打开心窗吧，让鸟儿把清婉的唱韵轻歌。慢慢地耸起鼻翼吧，让水仙把芳郁的心香潜播。生活就是一面反射的镜子呀。你对它快乐，它准会还你一张笑靥的。

少些怨天尤人，多谢豁达明朗，就会亲近快乐。少些锱铢必较，多些挥洒自如，就会依偎快乐。少些蜗角浮名的固执，多些笑傲江湖的放达，就会拥抱快乐。少些寻寻觅觅的凄惶，多些淡然笑对的宽忍，就会热吻快乐。

莫再往对梧桐暮雨写愁字了，莫再往借扬花秋叶书落寞了。应往学庄周化蝶的翩然，随遇而安，随安而乐，化苦为乐，又何苦而不能乐呢？

快乐属于心态的。快乐属于氛围的。快乐属于创造的。你有一颗容纳快乐的心，才能温香软玉地抱住快乐。你删除患得患失的心锁，才能随心所之，想快乐就快乐。

快放弃那让你憔悴的邯郸梦吧！贾宝玉的温柔富贵之乡，实在难寻了；而王摩诘的松间明月呢，自古而今还是依然清朗不落的。

身无负累的是佛陀，笑口常开的是弥勒。让快乐永驻在身畔的灵山吧，让笑颜常飞出坦荡的心窝吧。独乐乐不如与人乐乐，乐吾乐以及人之乐。若能这样，我们才可以说——无处不乐。