我十分钦佩杨绛先生关于读书的观点：读书比如串门儿——隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就造诣高深；而且可以经常往，时刻往，假如不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。

杨绛先生把读书看成了拜师访友，是那种没有任何功利的读书，优雅而闲适。假如我们真的能够像杨绛先生这样往看待读书，把读书当做是往造访高人名流，那读书就纯粹是一件风雅乐事了。

但是我们的传统文化里，读书却没有这份风雅的。读书是为了寻找黄金屋、千钟粟和颜如玉的，因而就要头悬梁、锥刺骨的勇气。这里，读书是为了进仕功名的，读书的快乐当然就荡然无存了，反而让人生出几分胆怯和畏惧。

苏格拉底对于读书另有高论。他声称，一册好书，能够引诱他走遍全世界。他是为求知而读书的，读一本书就了解了世界的一个方面。可以想象，苏格拉底先生不是像杨绛先生那样优雅地读书的，可以想象出他的挑剔，他的如饥似渴，他的求知的贪婪，还有他的目光的锐利。

而金圣叹先生那句“雪夜闭户读***”的情景就更与杨绛先生的读书观大相径庭了，他是一个探险家，是一个猎奇者，那种神秘的氛围和意味，那种不为外人性也的秘密，或许只有这位伟大的批注家才能享受的了。

今天我们中的很多人，读书就全然没有这样的境界和心境了，多是借读书之名，取利禄之实，读书不过是一种装潢而已。家里大大的屋子，宽广的书架，上面像垒积木一样垒满了精装的经典书籍，但是不是为了读，而是为了显示学问的。实在，这实在是对书的亵渎。书是用来读的，现在做了装潢用品，岂不是书籍的悲哀？

我还是同意林语堂先生的观点：读书的主旨在于摆脱俗气。黄山谷说不读书便语言无味，言语无味，说的有些过头了。淳朴的乡村农民目不识丁，并未见其言语无味。说读书摆脱俗气，使人优雅，倒是确切的。

读书的目的有很多，但是有一点有共同的，读书会使人生充实，读书会让我们了解我们不知道的过往的世界，也能够让我们了解我们无法到达的远远的地方。譬如我们都知道历史中很多的故事，熟悉几千年前的著名人物，我们还知道冰封的南极，知道非洲的撒哈拉大沙漠，知道西伯利亚的原始森林，这些毫无疑问都由于我们读书的缘故。因此说，读书会丰富我们的学识，读书会使我们的熟悉深刻，读书还会使我们的视野开阔。

读书是有功用的，这毫无疑问，当然，假如能够达到像杨绛先生那样如同串门访友的达观，则是一种极高的境界了。
作者：鲁先圣