神农山游记
春泥
巍巍太行，逶迤连绵，山峰高耸，直插云端。幼读《愚公移山》时，便识得此山耳，早慕盛名，心驰神往久矣。不想近日竟促成此行，岂不快哉！
山不在高，有仙则名。太行山脉钟灵毓秀，奇山林立，首屈一指，当属神农山焉，众人皆云：斯有神农，遐迩著名。车至山下，已是正午时分，艳阳高照，云淡风轻。仰首看往，但见山势雄浑，尖处如同利剑直刺云天，宽处好似刀削斧劈一般，倒吸一口冷气，赞叹之余，不由自主吟道：“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”山便奇矣，更留有神农之足迹，睹景思人，不由得顿生顶礼膜拜之心。
一块立石上赫然刻有“神农山园区”几字，熠熠闪光，此乃国家5***旅游景区也。一座雄关也似的山门横亘在眼前，门楼高悬匾牌，“神农山”三字格外醒目。随游人鱼贯而进，便开始了登山之旅。游者三三两两，结伴而行，指点美景，谈笑风生。诺大的神农文化广场上，神农坐像拔地而起，其头顶巨角，手捧谷穗，俨然而看，庄重而慈爱。我等拜神农像，谒炎帝祠，观诸神兽，浮想联翩，感慨万千。神农者，传说之上古帝王，华夏民族人文之初祖也，因以火德王，故称之为炎帝。其“辩五谷，尝百草，立市廛，治麻为布，民着衣裳；削木为弓，以威天下，做五弦琴，以乐百姓；制陶作器，以利民生”。坐像四周，有八尊青铜灵兽环而围之，青龙、白虎、朱雀、玄武者，乃掌管东、西、南、北四方之兽也；余者名曰玄鸟、神牛、猛虎、骏马，皆神兽也。唯独神牛更与众不同，因一典故系之。相传其曾为神农叨来草药，为民治病，其背上常落一透明之鸟，传为神农之女所生。神农令鸟叨食百草，每食一草，必观其在腑脏内之变化，终创《百草经》一书。
山势险峻，宽厚博大，如同张开双臂拥进游人。不知仙山是否有通天的仙道，只见神农之山山路陡峭。石阶随山势而上，山路曲折盘旋，两千余石阶如同天梯，连接峰顶与谷底，高险难攀，其状难言。远想洪荒之时，吾祖神农翻山越岭，辨谷尝草，风餐露宿，艰辛备尝，可谓是“筚路蓝缕，以启山林”，随暗自思忖，当效神农，以奋力登上山顶为荣。正低头弯腰，拾阶而上，眼前忽地蹿出几只猕猴，或蹲于石上，或来至身旁逡巡，目光狡黠，神态极为顽皮，令人忍俊不禁。
山腹之中耸立一殿，煞是壮观，是为三皇殿也，供有天、地、人三皇。门口一联颇耐人寻味，联曰：神农济世尝百草，伏羲为民制九针。峭壁之上一檐角凌空斜出，内有一小洞，溜光发亮，名曰女娲洞，供奉女娲娘娘神位，其东侧则为伏羲、女娲合婚台，据说此亭廊创于元圣正年间。山路愈险，游兴正酣，忽而空谷间传来几声鸟叫，抬头看往，半空的索道车正穿行在云雾间，仰看峰顶不见顶，俯视谷底深幽幽，令人叹为观止。
已是早春，山中岩石还是光秃***露，少许嫩草若隐若现，日光之下，鲜有阴凉之处。登到险峭之处，游人已是挥汗如雨，气喘吁吁，一面巨大“石墙”兀地挡在眼前，此处美其名曰“峰墙列屏”，原是流水深切而形成之沟谷，将山体分割为悬崖尽壁，状如石墙，故得此名。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，且登且思，品味地质地貌之绮丽变幻，暗叹大自然之鬼斧神工。拜地质构造运动所赐，此山久受流水腐蚀、切割，又加石灰之淋溶作用，因而沟壑纵横，峭壁突起，多生悬崖、深沟、峡谷，犹以溶洞为最，诸如水母洞、王母洞、老君洞、灵宫洞等，不一而足。天地悠悠，万物变迁，触摸奇异之岩石，任思绪恣意飘散，不禁感叹沧海桑田的演变。
忽然，眼前一亮，但见一簇簇桃花迎风起舞，正笑得灿烂。游人又惊又喜，纷纷驻足品赏，正是“人间三月才芳菲，山中春光引人醉”！沉醉其中，倒也缓解了几分疲惫。有道是“仁者乐山，智者乐水”，爱山弥切，以此为乐，此吾本性也。窃以为仁者当有博大之胸怀，而山亦能吐纳万物，不避土壤，故能成其高，两者相投，因而仁者颇得山趣，以山为乐也。且登且观，边思边记，兴之所至，却偶有猴蹿兔跳之举，众人笑之。
险处皆美景，登高揽名胜。以足丈量山高，间隔渐渐缩短，紧行慢赶，抵达要隘险峻之处。一天门、中天门、南天门依次雄踞山间，如同虎踞龙蟠，自成天险，颇有“一夫当关，万夫莫开”之势。穿越三门，山顶在看矣。昔日，李白叹蜀道之难，神农山之险也不虚传。震撼来自于对面的山峰，生命的礼赞回响于心中。一株白皮松映进眼底，其曲干虬枝，苍劲挺拔，植根于崖壁石缝之中，是为“拜客松”也。曾闻此山有白皮松一万余株，皆长于悬崖峭壁之上，此松颇为罕见，乃世界五大“美人松”之首。
世上无难事，只要肯登攀。终于，众人登上紫金顶，此乃神农山之极顶，高1028米。“会当凌顶尽，一览众山小”，征服者的荣耀抵消了疲惫，一股豪迈之气油然而生。一株白皮“长寿松”屹立山顶，树冠高大，树干粗壮，傲视苍穹，昂首挺拔，寿龄达3800余年，此乃白皮松之姣姣者也。人们视之为神物，故而游客礼顶膜拜，争相以红布条系之，以取其健康长寿、富贵吉祥之意，白树红条，甚是扎眼。顶端一块小平台上，地上之石如同“棋盘格”也似，游人兴高采烈，或摆姿拍照、或瞭看观景，不亦乐乎！在神农坛登高看远，但见群山环抱，祥雾缥缈，气势万千，蔚为壮观。脚下，云雾翻滚；耳边，山风吹过，模糊之间，顿觉一股灵气弥漫开来，一“仙”字跳出脑海，一人立于山边，潇洒安闲，可谓飘飘欲仙尔，暗叹造字之传神，随钦佩不已。朦胧之间，似见神农在此设坛祭天，造福苍生，惠济百姓，创下不世之功勋，真乃华夏民族千古传颂一帝矣。
下得山来，思忖很久，以为此山有三宝，一曰白皮松和猕猴，二曰神农氏传说，其三则为特殊地质构造。伟哉，神农！壮哉，此山！是以神农籍此山造福苍生，山因以得名，若以此山来状神农之功，可谓仰之弥高，敬之弥切，两适宜矣。今登神农山以觅圣贤之遗迹，实属幸事也。 喜欢
当代散文随笔书籍
巍巍太行，逶迤连绵，山峰高耸，直插云端。幼读《愚公移山》时，便识得此山耳，早慕盛名，心驰神往久矣。不想近日竟促成此行，岂不快哉！
山不在高，有仙则名。太行山脉钟灵毓秀，奇山林立，首屈一指，当属神农山焉，众人皆云：斯有神农，遐迩著名。车至山下，已是正午时分，艳阳高照，云淡风轻。仰首看往，但见山势雄浑，尖处如同利剑直刺云天，宽处好似刀削斧劈一般，倒吸一口冷气，赞叹之余，不由自主吟道：“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”山便奇矣，更留有神农之足迹，睹景思人，不由得顿生顶礼膜拜之心。
一块立石上赫然刻有“神农山园区”几字，熠熠闪光，此乃国家5***旅游景区也。一座雄关也似的山门横亘在眼前，门楼高悬匾牌，“神农山”三字格外醒目。随游人鱼贯而进，便开始了登山之旅。游者三三两两，结伴而行，指点美景，谈笑风生。诺大的神农文化广场上，神农坐像拔地而起，其头顶巨角，手捧谷穗，俨然而看，庄重而慈爱。我等拜神农像，谒炎帝祠，观诸神兽，浮想联翩，感慨万千。神农者，传说之上古帝王，华夏民族人文之初祖也，因以火德王，故称之为炎帝。其“辩五谷，尝百草，立市廛，治麻为布，民着衣裳；削木为弓，以威天下，做五弦琴，以乐百姓；制陶作器，以利民生”。坐像四周，有八尊青铜灵兽环而围之，青龙、白虎、朱雀、玄武者，乃掌管东、西、南、北四方之兽也；余者名曰玄鸟、神牛、猛虎、骏马，皆神兽也。唯独神牛更与众不同，因一典故系之。相传其曾为神农叨来草药，为民治病，其背上常落一透明之鸟，传为神农之女所生。神农令鸟叨食百草，每食一草，必观其在腑脏内之变化，终创《百草经》一书。
山势险峻，宽厚博大，如同张开双臂拥进游人。不知仙山是否有通天的仙道，只见神农之山山路陡峭。石阶随山势而上，山路曲折盘旋，两千余石阶如同天梯，连接峰顶与谷底，高险难攀，其状难言。远想洪荒之时，吾祖神农翻山越岭，辨谷尝草，风餐露宿，艰辛备尝，可谓是“筚路蓝缕，以启山林”，随暗自思忖，当效神农，以奋力登上山顶为荣。正低头弯腰，拾阶而上，眼前忽地蹿出几只猕猴，或蹲于石上，或来至身旁逡巡，目光狡黠，神态极为顽皮，令人忍俊不禁。
山腹之中耸立一殿，煞是壮观，是为三皇殿也，供有天、地、人三皇。门口一联颇耐人寻味，联曰：神农济世尝百草，伏羲为民制九针。峭壁之上一檐角凌空斜出，内有一小洞，溜光发亮，名曰女娲洞，供奉女娲娘娘神位，其东侧则为伏羲、女娲合婚台，据说此亭廊创于元圣正年间。山路愈险，游兴正酣，忽而空谷间传来几声鸟叫，抬头看往，半空的索道车正穿行在云雾间，仰看峰顶不见顶，俯视谷底深幽幽，令人叹为观止。
已是早春，山中岩石还是光秃***露，少许嫩草若隐若现，日光之下，鲜有阴凉之处。登到险峭之处，游人已是挥汗如雨，气喘吁吁，一面巨大“石墙”兀地挡在眼前，此处美其名曰“峰墙列屏”，原是流水深切而形成之沟谷，将山体分割为悬崖尽壁，状如石墙，故得此名。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，且登且思，品味地质地貌之绮丽变幻，暗叹大自然之鬼斧神工。拜地质构造运动所赐，此山久受流水腐蚀、切割，又加石灰之淋溶作用，因而沟壑纵横，峭壁突起，多生悬崖、深沟、峡谷，犹以溶洞为最，诸如水母洞、王母洞、老君洞、灵宫洞等，不一而足。天地悠悠，万物变迁，触摸奇异之岩石，任思绪恣意飘散，不禁感叹沧海桑田的演变。
忽然，眼前一亮，但见一簇簇桃花迎风起舞，正笑得灿烂。游人又惊又喜，纷纷驻足品赏，正是“人间三月才芳菲，山中春光引人醉”！沉醉其中，倒也缓解了几分疲惫。有道是“仁者乐山，智者乐水”，爱山弥切，以此为乐，此吾本性也。窃以为仁者当有博大之胸怀，而山亦能吐纳万物，不避土壤，故能成其高，两者相投，因而仁者颇得山趣，以山为乐也。且登且观，边思边记，兴之所至，却偶有猴蹿兔跳之举，众人笑之。
险处皆美景，登高揽名胜。以足丈量山高，间隔渐渐缩短，紧行慢赶，抵达要隘险峻之处。一天门、中天门、南天门依次雄踞山间，如同虎踞龙蟠，自成天险，颇有“一夫当关，万夫莫开”之势。穿越三门，山顶在看矣。昔日，李白叹蜀道之难，神农山之险也不虚传。震撼来自于对面的山峰，生命的礼赞回响于心中。一株白皮松映进眼底，其曲干虬枝，苍劲挺拔，植根于崖壁石缝之中，是为“拜客松”也。曾闻此山有白皮松一万余株，皆长于悬崖峭壁之上，此松颇为罕见，乃世界五大“美人松”之首。
世上无难事，只要肯登攀。终于，众人登上紫金顶，此乃神农山之极顶，高1028米。“会当凌顶尽，一览众山小”，征服者的荣耀抵消了疲惫，一股豪迈之气油然而生。一株白皮“长寿松”屹立山顶，树冠高大，树干粗壮，傲视苍穹，昂首挺拔，寿龄达3800余年，此乃白皮松之姣姣者也。人们视之为神物，故而游客礼顶膜拜，争相以红布条系之，以取其健康长寿、富贵吉祥之意，白树红条，甚是扎眼。顶端一块小平台上，地上之石如同“棋盘格”也似，游人兴高采烈，或摆姿拍照、或瞭看观景，不亦乐乎！在神农坛登高看远，但见群山环抱，祥雾缥缈，气势万千，蔚为壮观。脚下，云雾翻滚；耳边，山风吹过，模糊之间，顿觉一股灵气弥漫开来，一“仙”字跳出脑海，一人立于山边，潇洒安闲，可谓飘飘欲仙尔，暗叹造字之传神，随钦佩不已。朦胧之间，似见神农在此设坛祭天，造福苍生，惠济百姓，创下不世之功勋，真乃华夏民族千古传颂一帝矣。
下得山来，思忖很久，以为此山有三宝，一曰白皮松和猕猴，二曰神农氏传说，其三则为特殊地质构造。伟哉，神农！壮哉，此山！是以神农籍此山造福苍生，山因以得名，若以此山来状神农之功，可谓仰之弥高，敬之弥切，两适宜矣。今登神农山以觅圣贤之遗迹，实属幸事也。 喜欢
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