所谓天堂，不过是一种快乐的感受而已；所谓地狱，也不过是压抑，或者郁闷，或者烦恼，总之是不开心的内心感受罢了。天堂有谁真正往过？地狱有谁说得清楚？这都是众人自欺与欺人的把戏。
　　
　　当我们内心积蓄了许很多多的痛苦无法排解的时候；当我们对世界上某一种或者某一类事物无法解释和认知的时候；当我们遭受乐一连串不公正待遇的时候，当我们暗恋某人多年，正当我们鼓起勇气欲向他（她）表白的时，却发现她（他）的手已被人所执的时候；在我们经历了千辛万苦终于来到了自己梦寐以求的人间仙境，却发现它早已变成寸草不生的荒漠的时候；当我们……
　　
　　人生无一例外都会遭遇这样那样的悲惨和痛苦，甚至是生命的危险，但是在对待这些不利的因素是我们却可以从采取两种态度往对待，一种是乐观，一种是悲观。我们自身选择的不同，却会影响到我们对整个世界的看法。
　　
　　当我们内心积蓄了许很多多的痛苦无法排解的时候，当我们对世界上某一种或者某一类事物无法解释和认知的时候。我们假如选择了钻牛角尖，那么我们有可能一辈子都钻进里边无法自拔。但是我们选择放弃，或者绕道而行，那么试想我们的人生是不是会有一种豁然开朗的感觉呢？我们的人生不可能永远的绕道而行，或者在放弃中度过，那么放弃和绕道而行却需要我们把握人生的艺术了。在选择坚持和放弃，必须尊重自己内心的感受，坚持使我们开心，就坚持下往。坚持使我们痛苦，就毅然放弃。
　　
　　当我们暗恋某人多年，正当我们鼓起勇气欲向他（她）表白的时，却发现她（他）的手已被人所执的时候，我们假如坠进坚持的沼泽，那么我们便将失往整个世界的快乐。我们假如选择了祝福她（他），试想我们的天空是否还是阴霾呢？爱一个人本身就包含着幸福和痛苦。我们所爱的人找到了他（她）的所爱，并且过得很开心，那么我们的内心也该是幸福的。假如我们的爱不能给他（她）带来幸福和快乐，放弃也许是一种最好的选择。把我们的幸福建立在别人的痛苦之上，本身就是一种不道德的行为。
　　
　　佛曰：人生七苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。我们的生是一个偶然，并不由我们自己来做主，那么我们是否可以这样来面对我们的人生：人生并不都是我们期待的舞会，既然来了，何妨翩翩起舞？我们的总是一种我们自身气力无法把握的自然现象，在有限的生命里，感受更多的快乐，却是我们可以为自己做的。病是一种过程，病也许很痛苦，可是我们是不是可以这样想：我们终于可以利用病的这个时间段，让自己的身体和心理都做一个小憩呢？我们的死是一种必然，就像生一样难以把握，可是我们为什么不能让我们的死，更加从容，更加无憾呢？怨憎会，是拿别人的错误来惩罚我们自己。爱别离，是一种近似于凤凰涅槃的幸福和苦痛，没有爱过的人永远不知道爱的美丽。爱了，请珍惜，放弃，请彻底。求不得，我们几乎天天都会遭遇，我们是否可以换个角度往理解呢？当我们得到了一个“A”，却必须放弃，与之有关一切选项。熊掌与鱼不可兼得。我们在失往一棵树的时候，你却得到了整个森林。
　　
　　清王永彬的《围炉夜话》中有这么一段：人皆欲会说话，苏秦乃因会说话而杀身；人皆欲多积财，石崇乃因多积财而丧命。大多数人都希看自己能言善辩，遇事滔滔不尽，口若悬河。天下人都以为钱越多越好。然而，凡事都有两面性。所有玩心眼的，玩权术的，玩心计的，玩钱财的都是作茧自缚。大多数终极都被心眼、权术、心计、钱财给玩了。相比之下平凡的人更轻易长寿，更轻易得到快乐。
　　
　　又读明陈继儒的《小窗幽记》也有这么一段：清闲无事，坐卧随心，虽粗衣淡饭，但觉一尘不淡。忧患缠身，烦扰奔忙，虽锦衣美味，只觉万状苦愁。实在人的精神生活远比物质生活重要，人假如找到自己放松和排解的方法，于繁华处求纯真，在闲情逸致中享受平凡的生活，即使是粗茶淡饭，也不会感到愁苦，快乐是心灵的的快乐。反之，若无法逾越名利关，物质生活的追求永无止境。长期的精神压力得不到排解，心灵的森林只会在不断的摧残中，逐渐变成一片寸草不生的荒漠。
　　
　　人生能放的下就是乐，放不下就是苦。实在天堂和地狱，就介乎于自己的左脚和右脚之间。想开了看什么都可乐，吃什么都可口，玩什么都开心。想不开山珍海味也如嚼蜡，看什么都闹心，玩什么都烦恼。所有的烦恼都是自寻烦恼，所有的快乐都是自得其乐。想开了就是天堂，想不开就是地狱。