月之美，在乎是漫漫永夜里残月洒下朗朗银光，于是在历史的云卷云舒中人们总是不忘记对圆满的渴看。
　　
　　山之峻，在乎是重重叠嶂下未知的奇峰或是险崖，于是登山的人会在精疲力竭后感叹起伏的玄妙与畅快。
　　
　　或许，人生和山峰，月儿一样，十全十美的人生不是一种可以触手的生命。不必过于固执地往追求，人生何必太完美？
　　
　　曾无数次地在梦中幻想自己可以事事完美，站在万丈荣光的中心演绎人生。可是经历的事越多，人越成长，才越发现完美不过是生命进取过程中的一种理想状态。永远会感觉四周的人或者事在不断地挑战自己，这或哪儿，由于比较，自己的缺点被无穷地放大。于满城风雨中瞥见一抹夕阳余光，留得残荷听雨声，人生不亦然吗？
　　
　　在写这篇文章之前看这份材料，读完之后，不得不感叹渔夫的“贪心不足蛇吞象”。实在在某些角度，我以为追求完美与过分贪婪有着相近的意思。假若这位渔夫拿着带有斑点的珍珠，足可以过上幸福美满、衣食无忧的生活；可是为了往掉那个斑点，让其成为无价之宝，终极却失往了所有。也不知道假如这个故事是真的，渔夫最后是否会幡然醒悟，捶胸顿足啊！任何一件事物都不是可以朝着最好的方向往做就一定有最好的结果，人生我想同样如此。
　　
　　不否认追求完美是一种值得学习发扬的品质精神，人生总是会在这种精神的驱使下逐渐饱满充盈。可是走人生的漫漫长路又岂是如此简单便能一撮而就。正如思想的芦苇，如何走好人生的路未必不是一种哲理的思考。人们都知道：瓶子装水不可全部装满，七分满是最好，否则溢出来的将会不止三分。实在这样一个小事例就能体现这一点，人生何必太往追求完美。没有任何一种事物是可以有尽度的，无谓地往让自己为心中所谓的完美定义奋斗，人生又何来半点的其他滋味呢？
　　
　　日本人欣赏残缺美，这与我们中国文化的“包容”与“圆满”可谓针锋相对。甚至于在亚洲地区也是一种独特的审美观念与价值取向，这种审美观念我以为更符合世间万事万物的常态。比起于中华文化对于任何事物都力求完美的观念，我以为言之这种观念为文化翘楚也不为过。“盈极生亏，满则招损。”说的正是这个道理。于红尘万丈中痴痴寻觅，在阡陌纵横间踽踽独行，饶是为了这生命所谓的粲然绽放而余下这一路走来的万千风景，只为抵到目的地后的岁月无情人无奈，这人生不过是一场虚境吗？得到了什么？又失往了多少？舍弃一些东西，可以拥有一片天；被一些东西囚禁，却会空来往世间一趟。完美纵然令人艳羡，可是不完美的人生难道不值得拥有吗？没有遗憾，也就没有这世间的无常变幻，这一切自然也就索然无味。
　　
　　一代风骚才子李叔同，当事业与爱情正值顶峰时，却选择在盛极繁华的人生光景中削发为僧，从此世间少了一个叫做李叔同的翩翩公子；多了一位青灯古佛下的弘一法师。失往尘世的极致之美，换得一轮圆月耀天心的平淡之真，谁会说他的人生不够成功？或许只能说是聪明之光无法闪耀在尘世吧。
　　
　　余秋雨先生在《赤壁突围》一文中写到：苏轼选择了赤壁，赤壁也成就了苏轼。做不了一展经天纬地之才的政治家，“寂寂东坡一病翁”自叹同样令历史铭记了这个潇洒的男人。无法进仕自得，却在“乌台诗案”的暗淡下选择了赤壁。前后赤壁赋——永留文史。看这个潇洒的男人如何过着恣意的生活也镌写“不完美”的人生。
　　
　　我最喜欢的一句广告词：人生就像一次旅行，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情。
　　
　　何必刻意往追求完美？又何必把人生的终纵目标定义为完美？
　　
　　等我们的东西还有很多、沿途的驿站还很美、生活开心就好，不是吗？
　　
　　不是每一个人都可以做到完美，也不是每一种出色都叫做完美。
　　
　　但是，生命有自己的色彩就足够出色，不是吗？