曾经读过一篇小短文，至今依然记得文章的题目叫《山野中的小百合》，文中写在一个杂草丛生的悬崖上，不定的风把一颗倔强的百合花的种子撒落在悬崖上。种子在悬崖上生根,发芽,慢慢张大。它看起来和那些野草没什么两样，自己却坚信可以开出美丽的花朵，为了这个信念，坚强的生活着。然当身旁的野草却嘲笑它，叫它安心做一棵小草是，百合回答：“我要开花，是由于我要用开花来实现我的梦想；我要开花，是由于我要用花朵来证实自己的美丽；我要开花，是由于我要完成一朵花神圣的使命。”天天，百合都会用力的把根扎进土壤里，来吸取养分，努力的取吸太阳的光芒来充实自己，终于，在一天早晨，百合发现自己开出了美丽的花朵，那是一朵随风飘荡的百合花，它用美丽的花证实了自己不是一颗野草。日复一日，年复一年，百合还是努力地开花，播种。几年后，满山遍野都开满了百合花。一个曾经野草遍地的寂寞山头成了花香四溢的百合花世界，吸引了很多城市的人们驱车赶来欣赏百合花。
　　
　　我喜欢这山野中的小百合，由于我不仅看到它雪白的色彩和沁人的花香，更读懂了百合的心——它有一颗拒尽平庸的心哪！百合误落悬崖，它在砾石中扎根，在山野上成长，与野草为伍，却不愿在困境中颓废，不愿被野草同化、沉没，它集聚全部的信念，只为开一朵美丽的花证实自己不是一颗平庸的野草。
　　
　　生活于浊浊尘世，穿行于茫茫人海，人若蝼蚁，区区而已。蚁行在拥挤的追逐物欲的高速公路上，蜗居在钢筋水泥林立的城市里，匍匐在尔虞我诈的职场里，人类在这个疯狂的时代“进化”成金钱的傀儡、工作的机器、生活的庸常。于是，拜金附权、追名逐利、背信弃义、骄奢***逸如野草般疯长；于是人人都爱炒作，个个都玩微博，放个屁都要在网络上响个消息；于是“三国”被水煮了，“西游”被大话了，“红楼”成妓院代名词了；于是，真的都“山寨”，假的都“正身”了，平庸都通俗了，高雅都“out”了……一个浮躁的、庸俗的时代便应运而生了。
　　
　　在这个双手被鼠标、键盘操控的时代，还有多少人能将中国书法畅快淋漓？还有多少人能将中国武术出神进化？在这个目光被视频、光影笼络的时代，还有多少人愿在一曲琴箫古韵中沉醉沉吟、将心放逐？还有多少人会在经典书籍里驰骋思想、放飞情感？在这个身体被名利、得失***的时代，还有多少人能够逃离平庸，亲进自然，在草地上仰看蓝天，对话白云？还有多少颗心能够乘风翱翔、翱翔天际？平庸让我们失往了梦想，失往了希看，失往了翱翔的翅膀，于是我们就成了一只只蚂蚁、蜗牛在世俗的污流中颠沛沉浮。
　　
　　想要拒尽平庸却非易事。拒尽平庸要有孟子“富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概，纵然事实难测、瞬息万变，也要坚守内心的原则；拒尽平庸需要有庄子那种“欲乘物以游心”超然世外、逍远驰骋的超脱，即便貌丑体残、妻子背叛也能化蝶而生、心游万物；拒尽平庸需要有孔子那种“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”的学习精神，专心读书、快乐学习，直到放弃烦忧，忘记年龄；拒尽平庸需要屈原那种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的坚贞不苟，宁赴湘流、葬身鱼腹，也不与世俗权贵同流合污；拒尽平庸需要李白那种“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的正直豪放，纵使浪迹天涯、风餐露宿也尽不摧眉折腰、侍事权贵；拒尽平庸要有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份淡定从容，即便“晨兴理荒秽，带月荷锄回”也悠然自得、无怨无悔。古之贤者，虽已远往，圣贤的大智大慧、大贤大德将平庸作别西天，作古千载。今天的我们，或许无法成圣成贤，但是我们可以在圣贤的光芒下成长，抖落满身的沉渣、腐臭，视平庸为生命的陷阱，拒尽平庸，追求生命的尊贵、高雅。
　　
　　当我们拥有一颗拒尽平庸的心，我们便如山野中的百合一样，不会被环境的恶劣所吓倒，不会被野草的蔓延所吞噬，在高山之巅，在天地之间让生命尽吐芳华、傲然挺拔。
　　
　　释迦牟尼菩提顿悟“吾即是佛，吾心即佛”之大道，佛祖用永生的修炼告诫吾等凡夫俗子，得道羽化、超凡脱俗需要放下尘俗杂欲，需要舍得荣华富贵，需要善待万物众生，如此拒尽平庸而已。悠悠钟声对娴娴韵律，提念间生死又一循环。生命于一世的短暂，我们断然难以菩提顿悟，但我们断可为生命的芳华作一次醒悟和决断：拒尽平庸，从今开始！