在尘世喧嚣、纷繁复杂的社会里，科技发展迅猛，人需要不断的充电学习，才能使之适应新的生存形态的竞争和需要。人与人之间的关系也随之越来越复杂，越来越紧张、冷漠……每个人的内心越来越孤独，越来越脆弱……由于每个人天天都在为自己的生存而奔波。
　　
　　什么是生活？我的浅见是让生命***的存续！生活和生命是两种不同意义的概念，生活，从文字理解就是一切生物的存在，借用一句台词叫“生下来活下往”也就是生命存续的本能；而生命包括两大元素，除了生物的存在外，还有一个“命”，“命”的核心内容是思想和灵魂的存在。所以，在我的观念里，更注重生命的意义和价值，只有建立起自己生命的价值体系才能把生活的压力变成生命的张力！其次，生活的安闲才是生命的品质！
　　
　　有些路，我们此生只能走一次，我们不能让生命被时间和习惯活埋，从盛开到尘埃，从纯白到苍白……我们把握不了时间和命运，但是我们可以不断地修正和完善自己，丰富自己，认知自我，超越自我。所以，我会不定期地给自己思想、思维放空的机会，让内心在不经意的意外中感受获得的惊喜并分享给有缘接纳的朋友，以兹布施给相通的心灵！呵呵，“布施”两字纯属借用！这世间每一个人每时每刻都在以不同的方式、方法布施给相应需要的人。正如佛学经典《金刚经》所述“无住相布施”，只是众生识不自知，心也不自知而已。近来，我参究佛经对“布施”两字有了更细的心解。
　　
　　《地躲经》校量布施功德缘品，“若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑、聋痴无目，如是种种不完具者，是大国王等，欲布施时，若能具大慈心，下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰喻……”每每回味、咀嚼、反刍起来，那种蕴涵的人性光辉是足可以令人的心尖为之颤栗的。布施的发心、态度、过程足可以撼动功德果报的效用。
　　
　　就佛理而言，布施有财布施、法布施和无畏布施三种。财布施是用自己的物质或财力往施惠；法布施是聪明的施予，给予人善知识；无畏布施是在别人恐怖的时候，给予精神的帮助。而世间法实际生活中，各种布施会交叠互存的，互为作用。学佛者讲究不吝布施如：面施微笑，眼施温顺，言施赞美，耳施倾听，身施力行，座施妇孺得现世利益果报等，实在就是人际关系中心施善行的一种心理互动的良好回馈。布施的气力永远是行为的气力！现代社会竞争越激烈，越需要调整自己的心态，更需要调整与他人之间的关系。?所以，无畏布施要常念常施，我们无畏布施给人的实在只是一种态度，一种朴素、热和的生活态度。少争一时之气，便减少一分烦恼，凡事以诚待人，别人自然以诚回应，本着同等和理性的态度往尊重每一个人，用***安闲快乐往感染身边的每一个人！
　　
　　快乐的布施是来自心灵的富足，是心通达过行为或肢体语言的一种真实抒发，是随缘运用世间聪明来布施、慈济众生修福德资粮的善行。而不是沽名钓誉、假借慈善显示富贵的手段。所以，布施者的发心、布施的方法、态度及过程的差异是可以直接影响到布施的初衷与效果。这里面涵盖诸多的心理善巧和人生聪明。
　　
　　举个小小例子：我在网上碰到一朋友，她想请我吃饭，事先探知时间空挡，然后发出的邀请巧妙的让我无以为拒又心无挂碍。理由很简单：这两天股市里赚了钱，碰到你了，得帮我花掉点，明天才会有更多的进账，劳驾和我一起共进晚餐吧！我想无论是饕餮大餐还是小酌一杯谁都愿意满心欢喜地往赴约。这样的邀请已经从心理层面上解除了受请者的心理负担，同时从人际上拉近了彼此的心理间隔，可谓一举两得。这就是无畏布施的善巧。当然，我同样感恩她的美食布施的噢！
　　
　　另外，举个反面例子：请答应我隐往故事当事人的名讳。生活在不同城市的两个人，甲，崇尚小富即安的物质生活，乙，追求汹涌澎湃的人生体验，两个有着不同成长背景、生活阅历、人生体验的人却丝尽不影响他们几十年建立的牢不可破的友谊！他们（她们）一直坚信真正的友谊是经得起任何考验的。无论是三月一见，还是三年相遇，几十年来，他们（她们）的相聚必定会亲密如昔，交流无碍。世事变迁，甲，事业稳固，家庭和乐，乙，婚姻突遭变故，财务紧张……为缓解财务压力乙向甲倾诉自己的困境并示意借用小额现金度过难关，甲欣然同意并表示借给乙的钱不用还了，是对几十年知心朋友一点资助，乙感恩戴德表明，朋友回朋友，钱财回钱财，日后一定要还的。此往经年，甲乙两人的关系开始起了微妙的变化。每每两个人碰头分手时，甲总是关切的问乙，身上还有现钱吗？起先，乙还感恩地说，我会照顾好自己的生活；再次，乙开始尴尬，然后楞一会后说，我会缓过来的，给我点时间吧。有时候甲还会硬塞给乙一些零花钱，乙除了默纳心里哭笑不得……终于在多次甲关切的眼神里乙爆发了：本来我借你的钱那么久都没有还上很是惭愧，感恩之余我会鞭策奋进……但现在我都不敢见你了，你欲盖弥彰的优越感确实太伤人了。假如你真的“关爱”我，拜托你站在我的态度考虑一下我此刻的感受！
　　
　　甲哑然无语……
　　
　　实在，乙对甲的资助是感恩的，但敏感脆弱的内心里不断的痛苦挣扎：生活的不公平难道真的能吞噬源远流长的友情？难道同等的经济基础动摇之际，就是友谊倾斜或不再之时？——他（她）有权自我保护！此时友情好无奈……
　　
　　再说甲发心布施的初衷是纯粹的友情资助。但在其以后相处的过程中，难免有不对等的自我优越感存在之嫌，处理的技巧也着实拙劣。当他（她）每次倍感关切的神情塞钱给乙的同时，实在，严重的说，他（她）在给自己确当下感觉买单。所谓无意伤害最伤人！而究其内心的根源只有当事人自我反观了……他（她）整个布施的过程、态度直接影响到了当初发心布施的初衷……具体就不再细究了。
　　
　　朋友之间，当一方有难需要施援的时候，一定要站在同等、尊重的态度上顾及受施者的接受布施的感受，留意方法、方式、理由、态度和互动时的心理承受力。由于每一个成年人都有生命中的骄傲与隐痛。心理最敏感的是隐痛，真正的好朋友在对方最脆弱的时候不要轻易往触及他的隐痛。此刻，自尊是他对自己的保护，骄傲的是他的风骨。越雷池一步，友谊分崩瓦解！
　　
　　人是生物存在中最复杂，最难把握的生物种群。人的心理存在形态，既是感性的也是理性的；既是自然的也是群体的；既是历史的更是现实的。事实证实：世界有多丰富人就有多丰富，历史有多深刻人就有多深刻，社会有多复杂人就有多复杂。人世间最难读懂的一本书，不是瞬间万变的宏观世界，也不是显微镜下的微观世界，而是人的内心世界。
　　
　　在全球金融、经济的观念受到凯恩斯“消费刺激生产”理论的影响下，人类将生存的理念盲目地导引到奢侈消费的生活方向上来，使原本平衡的心理倾斜到日益紧张的高生活代价里，攀比、倾轧、嫉妒、自私，物欲的膨胀，使得我们内心的空间被挤压成一张脆薄的纸，活得很累，烦恼很重……由此可见，二十一世纪最可怕的不是艾滋病而是心理病
　　
　　世间最高最低的是人的眼界；世间最宽最窄的是人的胸襟；世间最远最近的是人的心距；世间最浓最薄的是人的感情；世间最好最坏的是人的态度；世间最大最小的是人的心量；世间最美最丑的是人的灵魂。而深高莫测的是这些瞬息万变的心理！所以，能在财布施的过程中真正做到无畏布施并济的，是需要具有心理善巧聪明和谋略的有心布施者！假如没有一颗真诚如一布施的纯澈之心，那么布施的成果一定会有限。从无畏布施心理善巧做起，当你懂得点燃“心布施”的生命之火时必然会撒落无畏布施的福音！