品味孤独
品味孤独
云南省保山市施甸县幼儿园杨永芹
孤独是这样一个角色，左手拉着寂寞，右手领着平淡，沉静地从清晨走到夜晚，或者是把所有的人支开，独自面对一处风景，拨弄着其中的奥秘。经常和它相遇，渐渐理解了孤独的含义，懂得了那份心情，所以了解它，也喜爱它。
人的经历中，童年属于梦幻的，青年属于热情的，后来的岁月则属于成熟的，而成熟是进进孤独的大门。以前的时候不懂这些，看到有人写孤独的文章，还觉得不以为然。可是，随着时光慢慢逝往，好象明白了一些，品味到什么是孤独。
那是一潭清静的秋水，平静得没有一点涟漪，没有风，没有声音，只有坦然的风景，还有天蓝和树绿装饰着寂静。这时候，一切都开阔起来，心被舒服地放在沉静的湖底，不再沉重，不必劳累地搏动，也休往了千万的牵挂。往日的烦恼也化成溪水，清清流过心田，干涸的土地滋润着甘甜，心情释然。这时候卸往所有的披挂，不必掩饰自己，不必约束自己，也不必警惕自己，就象睡梦一样，做一次清醒的梦。把自己从尘封已久的往日里挖掘出来，轻轻擦往岁月的土壤和锈蚀的痕迹，阳光里看看过往的我，听几句曾经的热情，审阅一下那颗依然年轻的心。
平静之间往往会忽然找到些灵感，那也感动人心，世界上有很多事情，学过多少次也不能理解透，印象十分模糊，忘却很快。这些事情要真正变成血液里、骨子里得东西，那就需要悟得明白。有了孤独，灵感便可以升华成悟性的光芒，扑捉到灵感，便是化解了空虚的饥饿，很多不解的事由都会一层层展开奥妙的答案。
畅想的世界属于孤独，假如把自己当作一只小鸟，孤独就是无垠的天空，你可以尽情展开翅膀翱翔；假如把自己当作一条鱼，孤独便是无际的海。这个时候，畅想是无拘无束的，没有规则的，只要你有足够的想象力，你可以得到你想拥有的一切。空想固然不是现实，但并不重要，由于挡不住向往的美丽，遮不住期盼的温馨。而生活里有了这些，日子便会美丽起来，否则就是消极的天空。
寂寞里，最亲切的是童年，人们会慢慢地一点点仔细找回童年的感觉，召回那些美好的日子。河边青草，树上蝉叫，书架上的小人书，还有儿时的伙伴，都会在眼前一遍遍闪现。过往曾经有过的那些平淡的事情，此时好象都做了精心的装扮，看上往有浓浓的感情，亲切得无与伦比。
当匆忙成为现代人的主要特征，当人们把少的可怜的独处时光交给电视、网络、电话或娱乐场所的生活，孤独成了一种越来越难以企及的精神境界，这时候，匆忙得你无暇欣赏美丽的星空，无法倾听花开得声音，没有时间倾听内心的心泉之声……
当有些所谓成功者在灯红酒绿穿梭时，就无法看见自己的影子，当一些人在声色犬马中沉浮时，就无法听到自己心灵的声音，我或许是由于不愿走进如今布满功利色彩的人群中，或许我工作的性质和生性很单纯，阔别复杂的圈子，因此，我庆幸孤独也能成为我的一种宁静、深思的精神境界，闲暇的大多数时间，我经常一个人独处，在独处中我常与孤独为伴，把孤独作为一种享受。
现代人有孤独，古人也有孤独。
王维的“独在异乡为异客，遍插茱萸少一人”是一种游子的孤独；李商隐的“夕阳无穷好，只是近黄昏”是一种行将迟暮的孤独；晏殊的“无可奈何花落往，小园香径独徘徊”是一种无奈的孤独；李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”、“故国不堪回首月明中”这是一个亡国之君的孤独。
凡人有孤独，志士仁人也有孤独。屈原被放逐，在江边徘徊，感到举世混浊，唯我独清，这是一种深刻的孤独；贾谊在长沙，感秋风萧萧，落叶飘零，这是一种怀才不遇的孤独；诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，为蜀汉之兴费尽心机，他有睿智的独思时刻，这是一种无人分担重负的孤独；陈子昂在幽州台上，“前不见古人，后不见来者，念天地这悠悠，独怆然而涕下”，这是一种无人理解的孤独；李白“长啸梁甫吟，何时见阳春”，这是一种空负壮志无法实现的孤独；辛弃疾“把栏杆拍遍，无人会，登临意“，这是一种缺少知音的孤独。
而我作为一个兢兢业业，踏实做事，真诚做人，年近不惑之年的普通女人，对生活多了一份淡定和感悟，则把时间未几的寂寞和孤独作为一种心灵的鸡汤，在寂寞中品味生活，在孤独中品味人生。
当你把孤独作为一种享受的时候，你会凝神谛听那些被我们忽略了的声音：风在树叶静静擦过的哨音，小鸟在树上发出的呢喃，星星在天河里的呓语……这是孤独的第一个境界，当你把孤独当作一种享受的生活，你的思想才能处于独立的思考状态，你的心灵才能飞溅出灵感的火花。这是孤独的第二个境界。当你把孤独作为一种享受的时候，你会安然享受大自然赐予你的一切，一切欢乐与悲伤，一切成功与失败、一切得与失。这是孤独的第三个境界。
我在孤独中从青涩走向成熟，从稚嫩走向坚强，从彷徨走向淡定，从拒尽孤独到享受、品味孤独，让自己的心灵在孤独中不断升华…… 喜欢
当代散文随笔书籍
云南省保山市施甸县幼儿园杨永芹
孤独是这样一个角色，左手拉着寂寞，右手领着平淡，沉静地从清晨走到夜晚，或者是把所有的人支开，独自面对一处风景，拨弄着其中的奥秘。经常和它相遇，渐渐理解了孤独的含义，懂得了那份心情，所以了解它，也喜爱它。
人的经历中，童年属于梦幻的，青年属于热情的，后来的岁月则属于成熟的，而成熟是进进孤独的大门。以前的时候不懂这些，看到有人写孤独的文章，还觉得不以为然。可是，随着时光慢慢逝往，好象明白了一些，品味到什么是孤独。
那是一潭清静的秋水，平静得没有一点涟漪，没有风，没有声音，只有坦然的风景，还有天蓝和树绿装饰着寂静。这时候，一切都开阔起来，心被舒服地放在沉静的湖底，不再沉重，不必劳累地搏动，也休往了千万的牵挂。往日的烦恼也化成溪水，清清流过心田，干涸的土地滋润着甘甜，心情释然。这时候卸往所有的披挂，不必掩饰自己，不必约束自己，也不必警惕自己，就象睡梦一样，做一次清醒的梦。把自己从尘封已久的往日里挖掘出来，轻轻擦往岁月的土壤和锈蚀的痕迹，阳光里看看过往的我，听几句曾经的热情，审阅一下那颗依然年轻的心。
平静之间往往会忽然找到些灵感，那也感动人心，世界上有很多事情，学过多少次也不能理解透，印象十分模糊，忘却很快。这些事情要真正变成血液里、骨子里得东西，那就需要悟得明白。有了孤独，灵感便可以升华成悟性的光芒，扑捉到灵感，便是化解了空虚的饥饿，很多不解的事由都会一层层展开奥妙的答案。
畅想的世界属于孤独，假如把自己当作一只小鸟，孤独就是无垠的天空，你可以尽情展开翅膀翱翔；假如把自己当作一条鱼，孤独便是无际的海。这个时候，畅想是无拘无束的，没有规则的，只要你有足够的想象力，你可以得到你想拥有的一切。空想固然不是现实，但并不重要，由于挡不住向往的美丽，遮不住期盼的温馨。而生活里有了这些，日子便会美丽起来，否则就是消极的天空。
寂寞里，最亲切的是童年，人们会慢慢地一点点仔细找回童年的感觉，召回那些美好的日子。河边青草，树上蝉叫，书架上的小人书，还有儿时的伙伴，都会在眼前一遍遍闪现。过往曾经有过的那些平淡的事情，此时好象都做了精心的装扮，看上往有浓浓的感情，亲切得无与伦比。
当匆忙成为现代人的主要特征，当人们把少的可怜的独处时光交给电视、网络、电话或娱乐场所的生活，孤独成了一种越来越难以企及的精神境界，这时候，匆忙得你无暇欣赏美丽的星空，无法倾听花开得声音，没有时间倾听内心的心泉之声……
当有些所谓成功者在灯红酒绿穿梭时，就无法看见自己的影子，当一些人在声色犬马中沉浮时，就无法听到自己心灵的声音，我或许是由于不愿走进如今布满功利色彩的人群中，或许我工作的性质和生性很单纯，阔别复杂的圈子，因此，我庆幸孤独也能成为我的一种宁静、深思的精神境界，闲暇的大多数时间，我经常一个人独处，在独处中我常与孤独为伴，把孤独作为一种享受。
现代人有孤独，古人也有孤独。
王维的“独在异乡为异客，遍插茱萸少一人”是一种游子的孤独；李商隐的“夕阳无穷好，只是近黄昏”是一种行将迟暮的孤独；晏殊的“无可奈何花落往，小园香径独徘徊”是一种无奈的孤独；李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”、“故国不堪回首月明中”这是一个亡国之君的孤独。
凡人有孤独，志士仁人也有孤独。屈原被放逐，在江边徘徊，感到举世混浊，唯我独清，这是一种深刻的孤独；贾谊在长沙，感秋风萧萧，落叶飘零，这是一种怀才不遇的孤独；诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，为蜀汉之兴费尽心机，他有睿智的独思时刻，这是一种无人分担重负的孤独；陈子昂在幽州台上，“前不见古人，后不见来者，念天地这悠悠，独怆然而涕下”，这是一种无人理解的孤独；李白“长啸梁甫吟，何时见阳春”，这是一种空负壮志无法实现的孤独；辛弃疾“把栏杆拍遍，无人会，登临意“，这是一种缺少知音的孤独。
而我作为一个兢兢业业，踏实做事，真诚做人，年近不惑之年的普通女人，对生活多了一份淡定和感悟，则把时间未几的寂寞和孤独作为一种心灵的鸡汤，在寂寞中品味生活，在孤独中品味人生。
当你把孤独作为一种享受的时候，你会凝神谛听那些被我们忽略了的声音：风在树叶静静擦过的哨音，小鸟在树上发出的呢喃，星星在天河里的呓语……这是孤独的第一个境界，当你把孤独当作一种享受的生活，你的思想才能处于独立的思考状态，你的心灵才能飞溅出灵感的火花。这是孤独的第二个境界。当你把孤独作为一种享受的时候，你会安然享受大自然赐予你的一切，一切欢乐与悲伤，一切成功与失败、一切得与失。这是孤独的第三个境界。
我在孤独中从青涩走向成熟，从稚嫩走向坚强，从彷徨走向淡定，从拒尽孤独到享受、品味孤独，让自己的心灵在孤独中不断升华…… 喜欢
当代散文随笔书籍
