我们在界定浪漫一语时，所说的一切似乎同样适用于爱。

　　人们常将爱视为自由的选择和个性的表达。我们的爱并非由他人选定。也许我们会请朋友帮自己安排某场约会。但当涉及到恋爱时，还是我们自身的愿看和情感起着主导的作用。我们甚至会为此而经受与之而来的聪明、情感与判定所面临的熬煎，有多少坠进爱河的人讲求理性呢？理智与爱情毫无瓜葛。我们常说，人类的心灵自有它的评判。对于我们，爱情就是超凡的情感。这超凡炽烈的情感役使着我们，使我们甘心为奴。情绵缱绻时，我们忘记了吃饭，忘记了睡觉；穿行马路时看不清刺眼的红灯、听不到尖锐的刹车声，走进地铁站我们还撑着雨伞。

　　我们无法控制、无法包容爱。爱是人生欲看之颠，爱是人生最绚丽的体验。当我们遭碰到爱的时候，它遗世独立，举世无双。畅饮着纯美爱情之酒的情侣们自信，他们的爱无与伦比。诗人告诉我们的第一件事情是，试图理解爱、试图将理智投注与生活和爱之中都是无效之举。我们无法知道、我们无法理解，可是生活和爱就这样诞生了。一首诗歌仿佛向我们飘来：我进进这个世界，不知何因何处，就像潺潺溪流静静流淌。我阔别这个世界，不知飘向何方，好似荒原上一阵清风，自由飘荡。

　　谁都不明白自己为什么会在这里，是谁将自己放置于此，自己将奔向何方，自己将何时启程。对所有这一切仿佛都一无所知。事情就这样发生了。

　　由此可见，浪漫的人不仅失往理智，也无好奇心之言，他不知道也不想知道事情的由缘，在接受这种懵懂的状态中，他的内心毫无尽看之色，代之而生的是无穷的欢娱。既然自己无力知道也无法知道，为何不心舒体闲，任由所有的感情自由翱翔呢？

　　我们可以自由地追逐自己的理想。在浪漫的爱当中，我们最深切地感悟到自身的欲看。这一切在古典文学作品中很难见到。浪漫的情侣们追逐的不是物质的欲看，不是凡俗的世界。众人都熟悉的几句诗或许能概括这种心境：“树荫下放着一卷诗章，一瓶葡萄美酒，一点干粮，有你在这荒原中伴我歌唱，荒野呀，啊，便是天堂。”

　　假如能与爱人共享，即便是最简单的食品、最贫乏的慰藉——假如它还算得上是慰藉的话，都可以营造人间天堂。哪怕四周蚊虫飞绕，哪怕面包上布满蚁蝗，哪怕荒漠冷风萧萧，哪怕户外骄阳炎炎。所有这一切于我何妨？它们甚至根本无法钻进自己的脑海。意识之外只有一个对象开放，那就是他的欲看。

　　除非隐身于梦想之中，否则我们并不能借助浪漫主义者改变或逃避现实的压抑。所以，现实的人们还是在忍受痛苦的煎熬。忍受痛苦是浪漫的爱的基本成分，缺少了它，浪漫的爱就颓然失色就名不副实。为了理想浪漫的爱，我们必须熟悉到，浪漫者不仅遭受着痛苦，而且心甘情愿。浪漫者的色彩并非都柔和热和，但感觉痛楚也心甘，从痛苦中感受一切浪漫色彩，感到欣然与自豪。

　　假如浪漫不复存在，惊醒过来便是整个身心在下沉，生不如死。会暗暗喃语：“爱把我引进静寂的荒林，眼前一棵硕大的榆树，数人为爱悬身树上，独空一环为我预留。”这条“绳索”不是普通之物，是精美致命的武器。在浪漫者眼中，死亡应是剧情发展的完美巅峰。

　　这有点太过分了，如今，即便在最浪漫的时分，我们也不至于幻想着为爱而献身。假如这样做的人根本不懂什么是浪漫，他们充其量是***而已。然而，诗人们沿袭此道，合乎逻辑地将作品终结。他们在最后的场景中唤醒了人们所有的悲切情感。

　　浪漫注进人们的灵魂，那一刻唯有爱情流露出来的色彩最热和、最纯洁、最高尚。什么金钱、地位都统统视而不见。它让人忘掉人的卑微与高贵，与大自然融为一体，享受从来没有感觉过的欣喜与热狂。会在心底默默地喊，浪漫是无与伦比的达观境界。 喜欢

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